蒲松龄《聊斋志异》中那篇脍炙人口的《崂山道士》，让崂山天下闻名。其实，崂山本身就是一座文化名山，历有“神窟仙宅”、“洞天福地”之美誉，备受帝王将相、文人墨客之推崇，深为隐者高士、名道高僧所垂青。

　　崂山古为东夷地，春秋时属齐国。秦统一中国后，置琅琊郡，汉设不其县，隋开皇十六年（公元596年）置即墨县，崂山皆属之。唐代诗人李白曾留下“我昔东海上，劳山餐紫霞”的千古名句。宋、元之后，文人墨客更是纷至沓来，留下诗文墨宝，使崂山盛名远播。

　　崂山是山东半岛的主要山脉，最高峰崂顶海拔1133米，是中国海岸线第一高峰，当地有古语云：“泰山虽云高，不如东海崂。”山上奇石怪洞，清泉流瀑，峰回路转。主峰“巨峰旭照”被列为“崂山十二景”之冠，为国内观日出最早佳境之一。

　　在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。绕崂山的海岸线长达87公里，沿海大小岛屿18个，构成了崂山的海上奇观。当你漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，你会感到气舒神爽。因此，古时有人称崂山“神仙之宅，灵异之府”。传说秦始皇、汉武帝都曾来此求仙，这些活动，给崂山涂上了一层神秘色彩。

　　崂山的山有多高，水就有多高，名泉胜水是崂山一大特色。巨峰顶上的“天乙泉”、太清宫的“神水泉”、上清宫的“圣水洋”等都是崂山名泉。崂山的特产矿泉水，有人誉之“积年之疾，一饮而愈”。在“崂山十二景”中，最为秀丽多姿的当数“九水明漪”。清代即墨文人黄襀有诗赞曰：“怪石嶙峋路可封，一川九曲出盘龙。溪边疑有胡麻饭，身在桃源第几重。”北九水景区还有十八潭，统称为“九水十八潭”。

　　传说崂山由大鳌鱼遗骨变化而成，最初被称做“鳌山”，山南头叫“鳌山头”。因这鳌山山势陡险，攀登特别费力，后来人们叫它“劳山”。文人在攀登之后，写诗作文留念时，又在“劳”字边上加了“山”字旁，才成了今天的“崂山”。

　　据清代学者顾炎武考究崂山名字的由来，认为是秦始皇当年慕名而登崂山，因山路险峻，必得万人开道，千人拥挽，百官扈从，劳民伤财，所以“齐人苦之，而名曰劳山”。加了山字旁的“崂”由此衍化而来，认为正是如此苦之、劳之，人们才将这座三面环海的大山赋予了世俗的信仰，祈望从古至今不变的福祉。这样来自民间的宗教信仰，与后来渐渐形成的道教，自下而上，互为表里，让崂山有了生命，有了魂灵，有了精神，而不止于香火。

　　崂山自春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流，过去最盛时，有“九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士。过去原有道观大多已遭毁坏，如今位于南麓老君峰下的太清宫是保存下来的规模最大的古建筑。太清宫始建于西汉武帝建元元年（公元前140年），前临太清湾，背依七峰，为崂山道教祖庭，是崂山最大的道观，也是全真道天下第二道场。道教的“返璞归真”内涵与崂山的自然生态互为诠释，浑然天成。道都以“玉清、上清、太清”为三清，“太清”乃太上清净之界，也就是“神仙”的天堂。太清宫的全部建筑由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”组成，风格清淡简朴。三官殿这组建筑最大，前后三进院落。殿内塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院内有紫薇、银杏、牡丹、耐冬等花木。特别是正殿前院的两棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵开红花，一棵开白花，每逢冬尽春临之际，拳头大小的花朵开满枝头，红的火红，白的雪白，花期持续三个月。寒冬季节，满树绿叶滴翠，红花娇艳，犹如落下一层绛雪。据说这两棵耐冬，是明永乐年间道士张三丰从海岛上移植于此。三皇殿院子里有两株古柏，汉代所植。蒲松龄写《聊斋志异》，多次以崂山为背景，写出了白牡丹与红山茶变成美丽女子，与一书生相恋的动人故事。

　　崂山冬无严寒、夏无酷暑，又以其海拔而起的灵秀，山海相连的气韵，天人合一的仙境，与道教发展相得益彰。

　　崂山，大美灵气的崂山！

    原标题：仙风道骨在崂山