川北板凳戏源远流长，民间俗称打围鼓、唱玩友，按照戏曲的表现形式也可称之为座唱。
川北板凳戏多以茶馆酒肆、庭堂院坝为场地，各地玩友相聚合弦、切磋技艺、研讨剧本、互教艺徒。参与者极其广泛，除团队成员外，还有当地的老戏迷，以及围观的听众。活动之日，玩友们相约而至，落座长条木凳，无须粉墨着装，也不登台表演，大伙围着几张拼合的木桌，各自摆开“场面”（击乐、弦乐），一切均按鼓师手中比划的“签子鼓眼”，开启活动，进入戏路。
坐唱演员置身于群众之中，台上是玩友，台下是茶友，相敬如宾，水乳交融，有点像今天的沉浸式戏剧体验。玩友们的坐唱，也是一种文化宣传形式，无论是演唱传统戏、现代戏，其内容都在颂扬真善美、鞭挞假恶丑，群众在娱乐中也可受到教益与启迪。
早在清光绪二十一年（公元1895年），苍溪县东溪场成立“川剧班社”“玉仪班”的同时，就创建了川剧玩友业余组织。进入民国时期，川北各地相继成立了“玩友乐社”“玩友俱乐部”“玩友大会哨”“老郎会”“松寿梨园”“金石声剧社”等，类似于板凳戏的玩友组织曾经有129个。
       上世纪80年代，川北民间板凳戏迎来了一个空前活跃的鼎盛时节，各地玩友团队迅速递增，演唱赛事、联谊交流等活动开展得有声有色，名噪巴蜀。正是这一时期，兴许是板凳戏表演形式独特而又接地气的一个“坐”字，引起了戏剧界同仁们的关注，历经鉴赏与解读，人们又赋予它新的称谓：“川剧坐唱”，成为城市社区文化和老年文化的一大特色。（来源：四川日报 记者 罗宇翔 蒲南溪）

原标题：川北民间板凳戏 表演独特接地气