石家大院 石家大院内一侧 内院天井 石凳 门神 倒塌的房屋 精美的雕刻 精美的雕刻 四川新闻网广元3月7日讯（杨建川 高志农） “锯山村不但有极具当地特色的‘大肉会’，还有一处占地很大的老宅院，村民称为石家大院，据说建于清代，再不保护，倒塌就可惜了！”广元市农业局驻锯山村帮扶干部、市水产渔政管理站站长苟忠贵向四川新闻网爆料称。 3月4日，在苟忠贵的带领下，记者来到了剑阁县城北镇锯山村的“石家大院。” 典型川北民居院落 雕刻细腻巧夺天工 石家大院门前左右分别有两株挺拔的古柏，至今仍郁郁葱葱，只有凹凸的树干述说着岁月的沧桑。在川北民间因柏树的“柏”与宝贝的“贝”发音相同，常将柏树视为财富的象征，门前植柏，寓意“百财归家”。 石家大院为五间三进两院的庄园式建筑，两扇大门完好，门上雕刻的门神及退变的色彩还影约可见。 院中房屋都按照川北民居“五间两头转，外搭偏厦子”的方式建筑，合围构成内外两院和两边的偏院，共有大小房舍40多间，呈南北排列，沿中轴线进门，依次设有龙门、天井、厢房、以及用于祭祀的堂（祧）屋等，布局严谨，功用清晰。是一座典型的晚清时期川北庄园，是非常珍贵的民俗文化载体。 天井四周的房屋虽已老旧，但仍然十分气派，建造考究，原木为柱，青石为基。全部用榫卯结构，整个大院无一根铁钉。 最惹眼的，还要数那些留存在门窗、廊柱上、挑枋上的雕饰，既有戏剧人物，也有寓意吉祥的图纹。这些图纹几乎包含了中国古代所有寓意吉祥的事物：祥云、蝙蝠、佛手、如意、石榴、柿子、李子、牡丹、荷花、锦鸡以及串枝花草等，寓意多子多福、事事如意、金玉满堂、富贵连绵。浅层镂雕，错落有致，层次分明，做工极为考究。 内外院天井均由石条铺就，回廊相通、甬道相连，可令居者晴天不晒、阴雨不淋；阶沿下明渠暗漏、内外通达，确保大院天井干而不燥、雨而不涝。 始建于道光年间 距今150余年 目前，石家大院仅外院住着一位85岁的樊姓老婆婆，内院早已无人居住。 现已退休的剑阁县政协原文史委主任王林乐曾与石家较为熟悉。据他介绍，石家大院始建于道光甲子年（公元1864年），是当时进士石占魁所建。石家世代以耕读为生，种植粮食，还经营蚕丝、烟叶等生意，将当地所产的蚕丝、烟叶运到外地，又将食盐、布匹运到当地。据传，石家在各地共建有庄院48处，目前仅存锯山村一处。 民国时期，石家后人、石占魁的玄孙石光熙曾对石家大院进行一次修缮。石光熙，生于1913年，曾在古蔺、江油、剑阁等地人县政府第一科任科长。1950年，积极组织群众送公粮10000支持新生红色政权；1951年，捐资80元支援抗美援朝；1952年主动上交黄金8两、金戒指2个、银元200元、人民币230元，并做了大量的统战工作以支持土改运动。1954年当选剑阁县副县长，连任六届，主要分管工交、民政、文教、为生等工作。1972年8月病故。 据锯山村村支部书记严文林介绍，解放后，石家大院在土改中被作为公房分给了9家农户暂居。大院住人最多的时候是80年，有10多户人。80年代末期，在推行双层经营承包制时处理给了当地村民。进入90年代后，大院居住人家在外面建新房后逐年搬走了。 石家后人史文祥出生在石家大院，现已77岁，退休后居住绵阳。据他回忆，原来大院四周都是古柏，大的要几个人才能合抱。大门、中门、堂屋有三道大匾，分别写的是“寿考惟祺”、“润物润身”、“怀德居任”，落款是同治、咸丰、光绪三个年间，具体时间已经记不清。后来，这三个匾被住户当菜板用了。他记得比较清楚的是两个天井之间的中门过道，两边雕刻的盘绕的两条龙（现在痕迹全无），还有就是院内的几个大花盆（也早已不在）。 现在，整个石家大院仅85岁的樊老太居住在外院。外院保存相对完好，而内院数间房屋瓦落墙倒，房间内野草凄凄，偏院更是破败不堪，“相对完整的大院，如此精美的雕刻，不要说在剑阁，在全广元恐怕也是独一无二的了。再不好好保护，愧对后人啊！”近年来，王林乐不但对大院进行考证，还多方奔走，并在县政协会议上发出呼吁，希望能引起各方重视，保护好古宅，为后人研究川北民居提供实证。 新闻链接：锯山村“大肉会” 位于剑门山区锯山垭的“大肉会”，是当地独具特色的民间祭祀习俗，源于唐朝，起于明朝，盛于清朝。相传唐朝时，当地每年二月初三的“文昌会”和十月初一的“牛王会”，锯山垭村民都要祭祀神灵，祈求风调雨顺，国泰民安，献整猪谢恩。祭祀后，每户分得一块重一到两公斤的熟肉，众人席地而坐分而食之。久而久之，慢慢形成了定例，至明朝时，逐渐演化成了民间习俗——“大肉会”。 “大肉会”所用的肉用“五花肉”制成，每块4斤重，在头一天就要下锅，加五味调料，慢火焖炖，约18小时后，才能“五味皆入，油腻自出，皮不烂，肉不流”，每桌放一小刀，切成8份，人均一块，入口“酥如豆腐”，不嚼即化。 |
